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審判的結局

有進入永生的，有進入永刑

『於是王要向那右邊的說，…可來承受那創世以來為你們所豫備的國』－『那些義人要往永生裏去。』－『王又要向那左邊的說，…離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去』－『這些人要往永刑裏去』。太二十五章三十四節，四十一節，四十六節。

將來活著的世人，在基督榮耀的寶座前受審判，結局有進入永生的，有進入永刑的。進入永生的，是那些善待主的小弟兄，如綿羊的義人；進入永刑的，是那些惡待主的小弟兄，如山羊的惡人。那些義人進入永生，就是進入神從創世以來為他們所豫備的國。所以永生對他們乃是一個範圍。這叫我們知道，他們進入永生，和我們信徒得永生不同。永生對我們不僅是一個範圍，更是一個生命。而永生對他們僅是一個範圍。我們得永生，一面是在我們相信基督的時候，就得著神永遠的生命進入我們裏面，一面是在主再來的時候，我們要進入永生裏面，就是在來世承受永生。（可十30，太十九29。）但他們進入永生，不過是進入永生的範圍裏面，承受神為他們所豫備的國。這國是屬地的，其中的福分也都是屬地的，乃是神從創世以來為他們所豫備的。這又和我們所得著的國。不同我們所得著的國是屬天的，其中的福分也都是屬天的，乃是神從創世以前為我們計畫的。（弗一3～4。）所以那些義人，將來進入永生的範圍裏，承受神為他們所豫備的國，乃是承受神從創世以來為他們所豫備那些屬地的福分。這些福分，乃是神為祂所創造的人豫備的，要祂所創造的人在地上享受。但因祂所創造的人犯罪墮落了，這些福分就失去了。到將來千年國度的時候，萬物得著復興，（徒三21，）這些福分就又恢復了。所以主在將來就叫這些地上的義人，享受這些地上的福分。那時他們在地上，必是在神為他們所豫備，而叫他們所進入的那國裏，就是千年國度的屬地部分裏，作百姓。

那些惡人進入永刑裏，就是進入火湖裏。（啟二十10。）火湖很清楚的是一個範圍。所以這叫我們知道，他們所進入的永刑，乃是一個範圍。這也反證，那些義人所進入的永生，也必是一個範圍。無論永生或永刑，對他們兩班人，都是一個範圍，或是一個永遠享樂的範圍，或是一個永遠受刑的範圍，都是他們所能進入的。那些義人－綿羊－進入永生裏，是在神的國裏作神享樂的百姓；那些惡人－山羊－進入永刑裏，是在火湖裏作魔鬼受刑的同伴。這就是基督榮耀寶座前的審判，所有的結局。我們在第四十八題看見，馬太十三章四十七至五十節，撒網的比喻所說的，也是這個審判。那裏所說好的水族，就是這裏所說的綿羊；那裏所說不好的水族，也就是這裏所說的山羊。